Carlos Zugasti Islas
Carlos Zugasti
La casa de té, como parte de la Arquitectura Sukiya
Para referirse a la Casa de té, desde el punto de vista de la arquitectura es necesario enmarcar su existencia con su entorno y con el jardín en el que generalmente la Casa de Té se encuentra.
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El jardín de té tuvo una enorme influencia en la jardinería oriental y parte de su concepto integral esta como objetivo principal la Casa de Té, la que fue y es fuente de inspiración de la arquitectura japonesa.
Sukiya significa algo así como edificio de un gusto selecto.
Esta denominación surge por primera vez en un documento especial del año 1532.
A manera de antecedentes se ha establecido que a finales del siglo XVI, se designaba como sukiya a la casa de té que generalmente se encontraba aislada, al final de dicho siglo es cuando sukiya surgió para designar el concepto que renueva los elementos de arquitectura propiamente de la Casa de Té.
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Como resultado de algunas investigaciones se concede el nombre de esta casa a Sen No Rikyo, quien creó este estilo, cuando proyectó el shoin de colores en el Palacio Juraku-de de Hidegoshi en Kioto.
El origen de diseño se basó sin duda en una modesta casa campesina, a ella se integraron elementos del estilo shoin, que es la arquitectura de los samurái y de los sacerdotes budistas.
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Desde este roji al principio no se observa directamente la casa de Té, sino al entorno de la misma y surge la sorpresa cuando se está frente a la casa.
Siempre nos vemos rodeados por un entorno, visiblemente modelado por el hombre, Pero siempre hay una estrecha relación entre la arquitectura y el jardín. Este es natural e incluso cotidiano y en ella se descubre lo sencillo, lo modesto, y lo rustico en el que impera el cuidado y la limpieza. Horas antes de la llegada de los visitantes se procede a la limpieza interna de la casa, así como del jardín. Se le llama uchimizu al hecho de regar el camino y las partes aledañas a la casa.
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La imágenes ponen de manifiesto que el roji no es otra cosa que el camino que conduce a la auténtica meta que es el comedor de té, generalmente en el jardín hay dos o tres roji para llegar a la casa.
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Roji significa tierra húmeda.
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Antes de llegar a la casa están las linternas que guían el camino durante las tardes y noches en que se celebra la ceremonia de té. La columna principal es una réplica de una linterna de la Ciudad de Nara, que elaboró en la ciudad de México, Naoguki Kato, representante de la colonia japonesa en nuestro país, condiscípulo mío durante nuestro aprendizaje de Ceremonia de Té en Urasenke de México.
En el acceso principal, la colocación de piedras en el camino, no siguen una trayectoria recta sino más bien zigzagueante que obliga al visitante a reaprender, observar y caminar.
A un lado del camino existe un pequeño cobertizo que se llama matchai que se utiliza para sentarse y esperar el momento autorizado para ingresar a la casa. Este espacio tiene como objetivo observar el jardín y verlo con detalles; este espacio es para comentar sucesos cotidianos, para charlar ya que durante la ceremonia de té es parte de la meditación activa para encontrar la auténtica calma en la quietud en el sosiego del movimiento.
Sensei Rikyu identificó el espíritu del camino de Té con los los cuatro principios básicos: armonía, respeto, pureza y tranquilidad. Estos cuatro principios sostienen todas las reglas prácticas del Té y representan al mismo tiempo sus más altos ideales.
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A lado derecho del matchai, a ras del suelo hay un espacio redondo con cantos redondos en donde se colocan hojas secas del jardín que pudieran interferir el horizonte visual del jardín. Asimismo esta una piedra labrada como recipiente en donde se recibe agua corriente que en alguna ocasiones se deja abierta la llave para verter agua en goteo y que es el único ruido que se escucha en el jardín. Este espacio lo utilizan los invitados para lavarse las manos y purificarse simbólicamente para llegar a la Casa de Té.
A unos pasos se encuentra el otro roji y del lado derecho de la casa de té se observa una pequeña puerta de acceso, que se llama Nijiriguchi.
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Este acceso mide aproximadamente sesenta por sesenta centímetros mediante el cual se accede a la casa. Las medida de esto obedece probablemente a dos razones una es la de agacharse en señal de respeto al ingresar, la otra es lar reminiscencia del acceso a un bote en el que Sen Rikyo se trasladaba y hacia ceremonia de té.
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Frente a esta puerta diminuta a ras del piso hay una piedra plana de dimensión igual a la de la puerta y luego otras dos. La de la entrada se utiliza para colocar los pies y apoyarse para quitarse los zapatos.
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Cuando se accede se entra gateando y se dejan los zapatos parados con la punta hacia abajo y se van colocando de manera secuencial siguiendo el orden de ingreso de los invitados.
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Ya adentro se saluda hincado con una reverencia llevando el abanico sobre la mano derecha colocando esté al frente para saludar.
Para ingresar el quitarse los zapatos enriquece y aumenta la percepción espacial. El andar descalzo o con calcetines blancos sobre el piso de tatami es que éste ha sido elaborado con paja de arroz. La aspereza de las esterillas bajo las plantas de los pies enriquece también la percepción del espacio.
El espacio interno de la Casa de Té esta medido de acuerdo con la medida de los tatamis, y hay casa de té de dos, de tres, o cuatro tatamis y medio colocados siguiendo también una secuencia predeterminada.
Ya allí hincado o de pie se dirige el invitado a la zona de lado derecho que se le llama tatami de invitados.
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Del lado derecho de este espacio hay un lugar rectangular que está destinado para colocar un ideograma o caligrafía que identifica el título de un poema zen y algunas son el inicio de un poema escrito por un sacerdote budista zen.
Al centro de este espacio está destinado para colocar el arreglo floral hecho con una sola flor al que se le llama chabana o un arreglo floral con otros elementos arreglados para ser identificado como ikebana.
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Este espacio al que se le llama tokonoma, es uno de los espacios más importantes de la Casa de Té ya que es el único espacio que contiene un adorno o que es diferente al resto de los espacios internos.
Destaca en este espacio que delimita la pared frontal por un tronco de árbol, que según la tradición budista zen fue sembrado, cultivado y cortado con el único objetivo de ser colocado allí como un soporte central de la casa.
De lado izquierdo está el espacio destinado a la Kama o furo que es la vasija en donde se coloca el brasero y se calienta el agua o este brasero se coloca en el centro del espacio de acuerdo con la estación del año en que se celebra la ceremonia de té.
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En su exterior se observa que la casa es lo que se llama techo de dos aguas, con aleros en las partes laterales y al frente.
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Por dentro existe a manera de plafón madera o papel japonés que generalmente ocupa las tres cuarta partes del espacio el de la entrada es un espacio que permite ver el techo de madera y vigas.
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La parte cubierta contiene un pequeño tapanco y la derecha descubierta permite tener un espacio abierto que refresca la casa y sirve como sifón para eliminar el olor del vapor o de otros olores.
Del lado derecho esta una puerta corrediza que permite al anfitrión ingresar con los utensilios o alimentos previos a la ceremonia de té.
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Las casas de té siempre tienen un nombre distintivo que las identifica.
En el caso de la casa que hoy comento se llama kaeru, que significa ranita y es a la vez el infinitivo del verbo venir o regresar.
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Una vez dentro de la Casa de Té, se cierra la puerta por donde entró el anfitrión y nunca se deja abierta para evitar distracción durante la meditación activa que implica la ceremonia de té.
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Adentro se realiza la Ceremonia de la preparación del té que realiza el anfitrión.
Hay muchas formas y estilos de realizar el ofrecimiento de alimentos y de té a los que se les llama temae.
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Al final de la ceremonia si es posible comentar con el anfitrión algunas parte y simbología de la ceremonia, el origen y la manufactura de los utensilios y la esencia misma de la ceremonia de té
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Notificación de Urasenke México, como miembro.
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Encabezado 1
Galería de la casa de té Kaeru
